Itālija un Krievija: divi puses vienas vēstures

Itālija un Krievija ir divas valstis, kuras, kā izskatās, atrodas dažādos Eiropas galos. Tomēr starp tām vienmēr pastāvēja īpaša saite — ne tikai diplomātiska, bet arī kultūrāla, emociонаļa, gandrīz ģimeneslīga. Krievu rakstnieki, mākslinieki, ceļotāji un politiskie darbinieki vēlējās Itāliju, redzēja to kā inspirācijas, skaistuma un garīgas brīvības avotu. Itāļi, savukārt, vairākkārt atradēja Krievijā savus sabiedrotos, draugus un ģimeneslīgas būtnes. Šī dialoga veida vēlēšanās ilgst vēlēšanu, savienojot cilvēku dzīves, ideju un visu laiku periodus.

Zoja Paleologa: bizantijas princēse, savienojusi divas valstis

Šī kultūras tilta uzsākšanas piekritēja bija sieviete. Zoja Paleologa, pēdējā Bizantijas imperatora nevelniecēne, 1472. gadā kļuva par Maskavas lielākās kņa Ivana III sievu. Krievijā viņu sauc par Sofiju. Viņa nesēja ar savu pievienojumu ne tikai Bizantijas herbu — divkājaino orla, bet arī ideju, ka Maskava ir Trešais Rims. Viņa atnēsēja ar savu pievienojumu itāļu arhitektūrists, kas sāka būvēt Maskavā marmora baznīcas. Tā sākās pirmā itāļu renesanses gāzu ietekme uz krievu kultūru. Viņas venās tekā grieķu imperatoru krvi, un viņa kļuva par savienojumu starp ortodoksālo Austrumu un katoļu Rietumu. Viņas ietekme bija liela: viņa mainīja ne tikai arhitektūru, bet arī autoritātes uzskatus, dinastiskās laulības kā politiskā darbības, kas savieno tautas.

Rusieši Garibaldes bataljonos: brīvības cīņa kā kopīgs darbs

19. gadsimts kļuva par laiku, kad Itālija cīlies par savu apvienošanos — Risoržimento. Un šī cīņā bija piecas rusu brīvprātīgie. Among them — princis Levs Šahovskis, who formed an entire legion of Russian volunteers, and Fjodor Dostojevskis, who although did not participate personally, but wrote about Garibaldi as a hero close to the Russian soul. Russian officers, revolutionaries and simple romantics went to Italy to fight for the idea of freedom. They were attracted not only by the political goal, but also by the spirit of the Italian people — passionate, freedom-loving, open. Garibaldi became a symbol of honor and selflessness for them. This experience of mutual respect laid the foundation for deep human connections that continued for decades to come.

Maksims Gorkijs uz Kapri: sala kā bēgavība un mājoklis

XX gadsimta sākumā sala Kapri kļuva par vietu, kurā krievu intelektuāļi uzsāka ceļojumus. Maksims Gorkijs, kurš bija gājies no Krievijas politiskām persekuķiem, 1906. gadā ieguva dzīvi šeit. Kapri pie viņam ieradās Lenin, Lunacarskis, Bogdanovs, kā arī itāļu rakstnieki un mākslinieki. Gorkijs strādāja pār savu romānu «Māte», rakstīja rakstus, diskutēja par revolūcijas likteniem. Itālija kļuva viņam ne tikai par bēgavību, bet arī par vietu, kur viņš varēja atvērtāk atvērties, saskarties ar dalībniekiem un vienlaikus iegrīsties kultūrā, kas viņam bija gandrīzīga. Viņš mīlēja itāļu jūru, saules un vieglāko dzīvi. Savi iepazīstēji viņš saglabāja ciklu stāriem «Itālijas saskarnes», kurā Itālija attēlojas kā poēzijas un skaistuma valsts, bet arī kā vietu ar sociāliem kontrastiem.

Nikolajs Gogoljs: Itālija kā otro mātes dzīve

Gogoljs mīlēja Itāliju. Viņš dzīvoja šeit 1837–1842. gadā, Romā. Tur viņš rakstīja pirmo «Mītīgo kārtu» sēriju, kas kļuva par viņa dzīves galveno darbu. Viņš saucā Romu par savu «garīgo mātes valsti», kurā viņš sevi senties brīvāk no Maskavas gaisma un cenzūras. Itālija viņu inspirēja ar savu vecumu, mākslu un īpašu dzīves veidu. Viņš rakstīja, ka «nekāds neapmierinājās Krievijas, kā itālieks», un atrada itāļos to atvēršanos un neizraisašanos, kuriem viņam neizdevās mājās. Itāļu pejzaži, arhitektūra, mūzika infēcēja viņa rakstus un darbus. Viņš pat izmācījās itāļu valodu un sevi senties Romā gandrīz kā mājās. Itālija viņam kļuva ne tikai par vietu, bet arī par garīgu stāvokli — vietu, kur viņš varēja būt sevi sevi.

Nikolaja Dobroljubova itāļu vēstules: kritika skats

Nikolajs Dobroljubovs, slavenais krievu kritiķis, arī neatstāja Itāliju negājām. 1860. gadā viņš izlaida ceļojumu uz Eiropu un vairākus mēnešus pavadīja Itālijā. Viņa vēstules uz to — ne tikai ceļojuma atskaites, bet arī dzīvā, asa analīze itāļu dzīves. Viņš redzēja un bagātību, un skaistumu, un politisko spēku. Viņš rakstīja par Romu, Neapolē, Florenci ar to pašu uztveri, kā viņš rakstīja par krievu literatūru. Dobroljubovam Itālija bija ne tikai muzeja eksponāts, bet dzīvā valsts, cīšanās par savu identitāti. Viņa vēstules ir dokumentāla laika perioda, kurā saskaras abas kultūras: krievu intelektuāļi un itāļu tauta.

Aleksejs Puškins par Itāliju: dzejnieks, kurš nekad nebija, bet vienmēr mēģināja

Pārāk neapmierināms, Aleksejs Puškins, visvairāk krievu dzejnieks, nekad nebija Itālijā. Tomēr viņš rakstīja par to kā būtu redzējis to ar saviem acīm. Viņa dzeja ir pilna itāļu motīviem: «Venēcija», «Vakhsa dziesma», daudzas atmiņas par Romas impērijas, Dantes, Petrarcas. Viņš mēģināja Itāliju kā māju mākslas, uztveres un brīvības. Viņa neizpildīta ceļojuma Itālijā kļuva par simbolu pastāvīgas mēģināšanas pēc skaistuma. Puškinam Itālija bija ne tikai ģeogrāfija, bet arī ideja — ideja harmonijas, kuru viņš meklēja dzejā. Un šī meklēšana pārgāja visu krievu kultūru: pat neatbildot Itālijā, varēja to mīlēt un uztvert to saviem stāros.

Galvenais rezultāts: dialogs, kas turpināsies

Itālija un Krievija nav tikai valstis, kuras apmainījās diplomātiskām vēstulēm. Šīs ir divi pasauli, kuri vienmēr mēģināja saprotēt viens otru caur mākslu, literatūru, politiku un personīgajām dzīves stāvokļiem. Zoja Paleologa, Garibaldi, Gorkijs, Gogoljs, Dobroljubovs, Puškins — visi kļuva par šīs ilgās ķēdes sāniem, kuras neapmierinās. Mūsdienās šī dialoga veida turpināsies: krievu mākslinieki ieriedzās Itāliju, itāļu režisieri uzņēma filmas par Krieviju, rakstnieki pārveido viens otru. Šī interakcija nav tikai vēstures godinājums, bet dzīvs process, kas bagātina abas kultūras. Jo ciešām kādāk Gogoljs, «mums un itāļiem ir viena dzīve».

Постоянный адрес данной публикации: