Tēls kā dievkalns: kā pasaulēmās reliģijas mācā mēs rēķināties par sevi

Skaistumā diennakajā dzīvē mēs dažreiz saprotam sevi kā nekas nezināmu. Mēs barojam sevi, lai izšķēršam hūgu, liekām, kad tas būtībā būt, un izmantojam, līdz tas atteicies. Tomēr daudzām pasaulēmām reliģijām ķermenis nav tikai bioloģiska ārēja, bet svēts zīmes, garīgas dzīves dievkalns, garīgās attīstības rīks un pat Dieva atklāšanas sabiedrotājs. Attieksme uz ķermeni dažādos uzskatiem var būt īpaši dažāda, bet vienā mācību vienās tie kopoti: ķermenis prasīt uzsvērumu, rīcību un kārtīgu uztverēšanu. Patiesībā, ceļā uz garīgo naturu cilvēks sasniedz saprotu, un ķermeņa neapmierināšana tiek izvērtēta kā neapmierināšana ar to, kas nodots virszemē.

Kristietība: ķermenis kā Svetā gada dievkalns

Kristietības tradīcijā cilvēka ķermenis ietver īpašu vietu. Apustolika Pāvels Pirmajā Korintiešu vēstībā raksta: «Vai nezināt, ka jūsu ķermeni ir dievkalns, kurā dzīvo Svetā Gads?». Šī frāze kļuva par klājēju garīgās attieksmes uz ķermeni. Tā nav kāda paša gatava kādām kļūdām — pret izplatīto uzskatu, kristietība neatzēšas ķermeni kā pašu pašu kļūdu. Kļūda nav ķermenī, bet tās nepareizajā lietošanā. Tāpēc ķermeņa rīcība kļūst ne vienāk kā higieniskā vai medicīniskā nepieciešamība, bet garīga prakse. veselības saglabāšana, pieķeršanās ar barību, fiziskā aktivitāte — visas tas tiek izskatītas kā dienšanas Dievam.

Ortodokses tradīcijā tiek pievērsta uzmanība postam. Tā tiek saprotta ne kā hūgošanās, bet kā vēlmes un ķermeņa disciplīnas treniņš, kas palīdz gājumam uz vairāk brīvu gājumu. Ceļā no pārplūdes cilvēks mācās kontrolēt savas vēlmes un labāk klausīties savai konscienšanai. Katoļu ticībā arī pastāv ķermeņa izmēramās prakses, tomēr tas vienmēr saprotts kā rīks, ne kā mērķis. Austrumos un rietumos kristietības tradīcijās ir kopīgs uzskats, ka ķermenis nav kā garīgas dzīves cietums, bet tās sabiedrotājs ceļā uz Dievu.

Islāms: ķermenis kā Allaha amanats (nodotā)

Islāmā cilvēka ķermenis arī ir svēts zīmes, kuru tam ir pievērsta uzglabāšanai. Korāns dažreiz atzīmē, ka cilvēks tika izveidots «labākā veidā» un, ka viņš ir obligāts saglabāt sevi, jo ķermenis nesaproties viņam, bet Dievīm. Konceptija «amanats» (nodotā) nozīmē, ka cilvēks atbildīgs par savu ķermeni priekš Dievu. Viņam nav tiesību vēlētiem bojāt sevi, neapmierināt veselību vai atliekt nepieciešamo.

Šī atbildība izraisa ikdienā: gīzība, pieķeršanās ar barību un dziedainību, atbērumās no alkohola, svinis un citiem prohibētajiem produktiem — visas tas nav tikai kultūras normas, bet reliģiskie noteikumi, kas saistīti ar ķermeņa sausumu. Post Ramađānā nav tikai garīga prakse, bet arī fiziskā disciplīna, kas izskārē organismu un atceras par vērtību pat vissenākajiem dāvām — vītras gālēm vai sērva gabalīm. Ofāmēšana priekš molības arī uzsver ķermeņa sausumu svarīgumu kā ārējo izraisi iekšējām garīgajām garīgajām.

Ebreju ticība: dzīves svētība un veselības rīcība

Ebreju ticība, kā arī citās abrahāmiskajās ticībās, pievēršas lielu vēršanu veselībai un fiziskajai pilnībā. «Izvēlieties dzīvi» komanda tiek saprotta ne tikai metaforiskā, bet arī tieši tiešā veidā: ebrejs ir obligāts rēķināties par savu veselību, jo dzīve ir lielākā vērtība. Ebreju ticībā eksistē arī tāda likums: ja doktors runā, ka barība nodrošina labumus, varētu ēst pat Jom Kippurā (izkāpenes dienā) — tieši tāpēc, cik svarīga ir dzīves atbalstīšana.

Ķermenis ebreju ticībā tiek izskatīts kā atbalstītājs izpildes likumiem. cilvēks nevar izpildīt Dieva vēlmi, ja viņa ķermenis ir stiprīgs vai bojāts. Tāpēc ebreju ticība iesauca pie pieķeršanās ar vēlmes un mierīgu barību. Vairāk nekā asekstizms, bet piekļaušanās pie mierīgas un kārtīgas. Ķermenis nav garīgas dzīves nesācējs, bet viņa sabiedrotājs dienšanas. Stāsts par to, kā rabbi Haniņa, uzsverot, ka bojāta cilvēka nevar sākt molības, rēķinājās, ka viņam pirmo uzsākt ar ēdienu, ilustrē šo mācību: ķermeņa rīcība ir daļa no garīgas dzīves rīcības.

Induisma: ķermenis kā garīgas dzīves odē

Induisma piekritējiem ķermenis ir vairāk nekā mūžīgas garīgas dzīves ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja ārēja
© lib.lv

Постоянный адрес данной публикации: