“Rāta Dieva” vēlreiz un vienmēr Argentīnā? Futbols pārēdzena Romas pāpā Franciskam

22. jūnija 1986. gada. Meksiko. Četvirtfināls pasaules čempionātā starp Argentīnas un Anglijas komandām. Diego Maradona izlēka vārtu zonā, ievēra kreiso roku un ar kāju izmetēja bumbu vārtu tērmi. Uzskatītājs neatzinēja pārriešanu. Pēc brīža Maradona nosaucē šo epizоду par “Rāta Dieva”. Gadiem pēc tam tas pašs gājens — roka uzvēršana ārā — kļuva simbols ne tikai futbola arīs, bet arī cītai, kurā futbols kopīgi slido ar reliģiju. Bet pāpam Vatikānā esot Argentīnas cilvēks Jorge Bergoglio, Pāpaks Franciskuss, kurš jaunībā spēlēja ar bumbu Bueonos-Airesa ielās un atbalstīja “San-Lorenso” ar pasātību, kā ar savu pakāpeni. Tāpēc ko tas ir — dieviskais domājums, mazās notikumu vēlēšanas vai patiesībā Argentīnas veids skatīt pasauli caur futbola čuda spīdē?

Tas pašs vārtss: dieviska burķa

Sācīsim ar faktu. Maradona nevairoti nesakā: viņš ar mērķi uzsēta, bet tad izgāja ar legendu, kas bezmiersmērīja momentu. “Tā bija Rāta Dieva, nevis mana”, – runāja viņš pēc mača. Argentīnieši, dziļi katoļu nācija, ar entuziāzmu pieņēma šo frāzi. Viņu sagaidētājām Dievs varēja ievēlēties, lai pakarotu angļus par Folklenda kara, kas notika četrus gadus iepriekš. Futbola burķa sakrālēšana ir purīgi argentīniešu fenomēns. Neviena cita valoda neapvienoja vārtu ar nacionālo mitu to līmenī.

Bet, ja domāt, “Rāta Dieva” kļuva ne tikai par futbola epizodu, bet arī par reliģisku rīku. Maradona uzvēra kāulu, kā klerks uzvēra dāvijas. Angļi vēl mūsdienās sauc to par mākslu, argentīnieši — prognozēm. Un pēc gadiem uz pāpa sēdvieti nonāca cilvēks, kurš uzzināja šo mītu un pašs arī iekļaujās vārdā Franciskuss — vārdā, kas godina svēto, kurš pazīstams ar saviem un mīļošo maldināšanu. Vai tas ir tikai kasās, ka Rāta Dieva mājā, kas nodod pasauli ar pontiķu, kurš vairākās reizēs runāja par futbola kā “labāko otrākāko lietas dzīvē”?

Pāps-futbolists: Jorge Bergoglio un viņa “svētā trijnieks”

Jorge Mario Bergoglio dzimis Bueonos-Airesā 1936. gadā. Jaunībā viņš ne tikai mācījās seminārā, bet arī spēlēja futbola virzienā. Viņa pozīcija — vadošais uzbrucējs, nevis ātrs, bet izturīgs un gudrs. Viņš atbalstīja komandu “San-Lorenso de Almagro”, viens no piecīm argentīniešu futbola lielākajiem. Teikta, ka jaunībā Bergoglio arī stāvēja vārtos semināristu mačos, bet vēlāk pārcēlās uz viduspusi kādām kājokļu traumām.

Atšķirībā no daudziem baznīcas virspūrējiem, Franciskuss saglabāja saviem vēlēšanos līdz vecumam. Viņš pieņēma futbola delegācijas Vatikānā, satika Messi, Maradonu un citus zvaigznes, vienmēr akcentējot, ka futbols ir solidaritātes, brālības un humildes skola. Viņa slavenā frāze “futbols ir dzeja” kļuva par daudzu katoļu sporta organizāciju devīzu. Bet īpaši pasaulvērsmīgs ir tas, ka Franciskuss neesot sašķērisies runāt par “Rāta Dieva” kā metaforu — viņš uzskata, ka futbola kā arī dzīvē ir vietā Čuda, bet ne tikai literālās noteikumu pārriešanas, bet arī nepārtrauktām negaidītām radītām, kuras dāvē spēli.

Vienu reizi viņa uzaudzētajā piekritībā viņu uzaicināja, vai viņš uzskata, ka Maradonas vārtss ir dieviskās iespējas ievēlēšana. Pāps izrādīja smaiļo un atbildēja: “Es domāju, Dievs palīdz cilvēkiem, kurš palīdz sevi pašam, bet reiziem viņš varēja slēpt acīs uz mazām burķām, ja tas rada radītību miljoniem”. Tas bija diplomātisks atgriezījums uz atbildi, bet faktiski, ka pontiķis argentīniešu izcelsmes neatzina šo epizodu, runā daudz par daudzu. Vēlākāk Argentīnā futbols un vērva saplūdusi ārpusīgi, taču pāps neesot rēķinājies veikt smagas kritikas.

Futbols kā reliģija: baznīcas, svētie un čudai

Argentīnā ir ēpike: “Dievs pārvalda virsvietu, bet futbols — zemi”. Stadioni šeit sauc par “baznīcām”, un bungāji gaidā mačus kā mессу. Ekzistē arī pašas futbola “svētie” — piemēram, “Kura” (klerks) Jorge Braun, kurš XIX gadsimtā izveidoja pirmos klubs. Bet galvenais Argentīnas futbola čuda ir viņa pastāvīga spēja atjaunoties. Nacionālā komanda ir zaudējusi finālos desmit gadiem, un katru reizi izskatās, ka gājusi beigās. Bet tad, pie pēdējās minūtes, notiek neapzināms: vārtss ar neapzinātu kvalitāti, izrādīts vārtsājs, penāls, kuru tiesnieks piešķīra kārtas gaisā.

Piemēram, 2022. gada pasaules čempionāta fināls ar Francijas komandu, rezultāts 3:3, un serijās penāli Emiliano Martiness atver vārtu, bet tad apmēramētēju uzstāda pretinieku — vai tas ne ir psiholoģiskais čuda? vai Angelos Di Marīas vārtss finālā Kopa Amerikas 2021, kad viņš izmēģināja bezvainoģi pasāksi, kas izskatījās bezēdams? Argentīnieši toskā tos ne tikai par maģistēriju, bet arī par Dieva zīmi. Un Pāpaks Franciskuss, kurš televīzijā skatīja šos mačus, runāja spēlētājiem un rādīja, ka “nebes līdzām jūs arī līdzējās”.

San-Lorenso: klubs, kurā Pāpaks uzticēja

Šeit ir īpaša loma “San-Lorenso” — klubs, kuram Franciskuss no bērnības uzticējas. Interesanti, ka šim klubam ir savs mitgs: tas tika izveidots 1908. gadā klerku Loreanu Massu, tāpēc tas arī saukts. Tas ir, piekārt, komanda bija “cerkve”. 2013. gadā, jau būdams Pāpaks, Franciskuss uzaicināja kluba vadību sūtīt viņam futbola koferu ar savu vārdu uz rīkā, un viņš to izvēla saskarē ar bērniem ar slimībām. Šī gājene tika uztverta kā ērģēmēšana visam argentīniešu futbola.

Bet bija arī mazākas vēlmes: kad Pāpaks tika ievēlēts, daudzi “San-Lorenso” bungāji vēlēja, ka tagad jums ir “nebes aizsargtājs”, kurš var ietekmēt tiesnieku lēmumus. Tomēr tas ir tikai vēlme, taču tajā atspoguļojas argentīniešu uzskati — neveikt klātās robežas starp sakralo un spēles. Tamēr viņi uzskata Pāpu ne tikai kā baznīcas vadītāju, bet arī kā savu draugu, kurš zina, kā tas ir ofsajds un kā svarīga ir tiesīga atbildes kājokļa pārdošana.

Politiskās un vēsturiskās analogijas

Nevar nezināt, ka Pāpaks Franciskuss ieguva sēdvieti 2013. gadā, kad Argentīna atradās citā ekonomiskajā krīzē. Daudziem viņa ievēlēšana kļuva par uztverēm, un futbols šeit bija nacionālais paslēpums. Nācija, kura vairs nekas nesavināja lielos turnīros kopš 1993. gada, neviensam atrada moralisma vadītāju, kurš dalīja viņu uztveres. Sīkumā, tieši pie viņa pāpisma, argentīniešu komanda pārtrauca nesākumus, uzvarot Kubko Amerikas, bet arī pasaules čempionātā. Daudzi katoļu argentīnieši pilnībā uzskata, ka Pāpaka molības palīdzēja komandei. Vai tas ir saistība? Iespējams, bet šeit ar to pasākšanu ar to pasaulēm ar tieksmēm un futbola ugunību tas tiek pieņemts kā normāls.

Arī viņš vairākās reizēs runāja par to, ka viņš molīs komandai, bet vienmēr akcentēja: “Es neprāšu uzvaru, es prāšu brīvu spēli un radītību”. Bet kad uzvara notiek, viņš neapmierinās savu radītību, un tas padara viņu tuvāku cilvēkiem, nekā kāds otrs pāps vēsturē.

“Rāta Dieva” kā nacionālais arhetips

Kāpēcpaties Argentīna tieši pieķērās šo attēlu? Vienģat, jo šī valoda vienmēr atradās pasaules centru perifērijā, un viņai bija vajadzīgs savi čuda, lai apstiprinātu sevi. “Rāta Dieva” kļuva par simbolu tam, ka pat mazums var uzvarēt lielu nečēstīgu, bet veidošu veidu. Un kad pāps, arī argentīnieks, runā par mīļšanu un atbildīgībām, viņš kābēt arī pie šīs nacionālo īpašuma — spēja izvēlēties, izmantot burķu labā, vērot uz brīvību.

Vienlaikus, arī argentīniešu salongā eksistē izklāstītas vēlmes. Piemēram, “mano de Dios” izrašums tiek izmantots ne tikai futbola vārtiem, bet arī kādam negaidītam laimējumam. Piemēram, ja cilvēks laimi atrast nepieciešamo lietas vai izvairās no avārijas, viņš runā: “Tas bija Rāta Dieva”. Tas ir ne tikai vēsturisks epizods, bet arī dzīvo valodas daļa. Un Pāpaks, kā valodas nosodītājs, nevar neatzīst to nozīmi.

Sīkšana ar citām valstīm: kāpēc tik tikai Argentīnā?

Bразīlijā ir savi “čudi” — piemēram, Pele vārtss Mаракānā, bet tur tas ir vairāk kā gēniālais nekā dievisks. Itālijā — Toti “Dieviska roka”, bet tas neiekrāsēja kluba derbību robežās. Argentīnā, tomēr, reliģiskais konteksts pārklāj visas. Tas ir saistīts ar to, ka katoļisms šeit ir vairāk emocionālais, sintētisks, savienojoties ar cilvēku kulturiem. Futbols kļuva par daļu liturģijas, nevis pretēji.

Pāpaks Franciskuss ar saviem īstenojumiem un neformālo valodu pievēršanu stiprino šo saites. Viņš neesot sašķērisies runāt par futbola ar tribīnā, un tas ne mazināja viņa autoritāti, bet pievērša. Pasaulē varēja
© lib.lv

Permanent link to this publication: