Historija Tроjas ir mirķīga savienojums mita un reālitātes, kas gaitavākos gadsimtos izraisa cilvēku fantāziju. Pilsēta, kurā Homeris pievērstās savā «Ilijādā», ilgākajā laikā bija uzskatīta kā literārais mistērijs, līdz deviņdesmitajiem gados arheologi noveda pie tolikām faktiem, kas atstājāja ievērīgu pēc reālās eksistences. Trojā kļuva ne tikai par antīgas kara simbolu, bet arī par uzskatītu mācītāju pastāvību, kuriem ticēja legendām.

Leģendārā kara: mīts, kļuvis par Eiropas kultūras pamatu

Pēc seno grieķu epu, Trojānais karš sākās ar to, ka Troiяс kņazs Paris arīmēja spartiešu karaļa Menelaja sievu, patieso Elenu. Šī notikums veda pie ilgstojošā pilsētas ieokšanas, ko veica ahejiešu sabiedrotās spēles. Karš sasniedza savu virsotni ar Odīsa plānu ar koka koni, kas ļāva grieķiem pēc tam ieplūst pilsētā un to sagremot.

Historiķi uzskata, ka kara sākums varēja notikt apmēram tūkstošo gadus pēc mūsu ēras, un tas varēja būt atspoguļojums mikēņu grieķu un Troadas iedzīvotāju reālajām cīņām par kontrolei pār šauruma līčiem, kas virzās uz Čёрnomeļu jūru. Tomēr Gomerova epa nav vēsturiskā crāteres, bet mitu, legenda un poētiska mistērija saskaršanās, kurā reālums savienojas ar dievu iespējām.

Arheoloģiskais atklājums: kā Henrihs Šlihans atrada Troju

Dažādos gadsimtos Trojā bija uzskatīta kā vienīgi mitiska pilsēta. Sākuma punkts kļuva par vācu arheologu un mīļotāju Henrihu Šlihannu, kurš 1870. gadā uzsāka uzkopīšanu Turcijā, Gissarlykas kalnā. Motivatēts ar ciešanu vēlēšanos pierādīt gomerušu heros reālisma pastāvību, Šlihans, piekrītot tekstu «Ilijādai» un topogrāfiskajām aprakstiem, izvēlēja to vietu. Uzkopīšanas laikā tika atrasti dažādi pilsētu atlieki, kuri atradās viens uz otra. Šlihans bija uzticēts, ka tas atradās tas pat Trojā, kuru grieķi ieokšāja, un pat pasludināja atrastu «Priama klādu», kas vēlāk atklājās, ka tas bija vēlāka perioda.

Jo īsāk, kā Šlihanns interpretācijas kļuva kļuva klājīgas un vērās veids, tomēr Šlihannu atklājums kļuva par sensāciju un pierādīja, ka pēc mitu pastāv reālā vēsture. Tomēr mūsdienās zinātnieki uzskata, ka gomerušā Trojā ir vēlākās siedzētas, un ne tas, ko atrada Šlihans.

Trojas mantojums pasaulēs

Trojas vēsture un Trojānais karš kļuva par vienu no galvenajiem motiviem rietumnieku literatūrā un mākslā. Ne tikai Gomeru epa, bet arī citi antīkie darbi, piemēram, Vergīla «Enēida», kuras stāsta par trūpiešu heros Enejā un Rimas uzsākšanas bēgšanu.

viduslaikos Eiropā Trojas leģendas bija īpaši populāras. Tika uzskatīts, ka dažādas europiešu dināzijas izvēlējās saviem cilvēkiem, piemēram, franču Merovingi un angļi, kuriem, saviem mītēm, atradās rodzētāju Brotu Tروю, kurš bija Briterijas mītisks uzsākējs.

Trojānās kara varoņu attēli — Ahilējs, Hektoris, Paris, Elen — kļuva arhetipiem pasaulēs kultūrā, un pilsēta kļuva par simbolu pakāpšanas, sagremošanas un lielāko civilizāciju mirtības. Izrāde «Troiālais konis» kļuva par izrunāmu izrašu, kas norāda uz slēptu draudzi.

Troja mūsdienās: arheoloģiskais parks un UNESCO objekts

1908. gadā arheoloģiskās atradnes Gissarlykas vietā tika iekļautas UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Mūsdienās šeit atrodas arheoloģiskais parks, kur veidojas uzkopīšanas un atvērta muzejs viesiem. Turisti var redzēt mūri, torņus un mājas, kas veidoja dažādas vecuma slāņus vecajā pilsētā, sākot ar bronzekāršanu periodu līdz romiešu laikmeta. Mācības turpināsies un 21. gadsimtā, atklājot jaunas Trojās tajās slēptās sekretēs, kur mita un reālisms savienojās vienā vienā pārāk.

Permanent link to this publication: