Stigma psiholoģija: kad citu redzība kļūst par savu dziesmas atspoguļu

Visi esam saviem tos būtnes ziniem. Tā pati brīze, kad sāpēm pāri veidam, sirds sāk sverēt ātri, un acis leģt. Mēs izdarījām kļūdi, un pasaulē, kā izgājās, mēs izskatāmies ar prasūdīšanu. Mēs vēlamies izplūst no zemes, izvainoties, kļūstt kļūstamīgam. Tas ir stīds. viena no vēlākajām, stiprākajām un kontrastveidīgākajām cilvēka emocijām. Stigma psiholoģija atklāj ne tikai šīs emocijas mehānismus, bet arī to roli personības veidošanā, sociālajās saistēs un pat kultūras kodus. Stīds nav tikai nemilīga pieredze. Tas ir fundamentāls rīks, kas noteik, kā mēs kļūstam un kā mēs dzīvok savā sabiedrībā.

Stīds vs. vēlme: kas ir atšķirība

Psihologi dažreiz atšķir stīdu un vēlmi, un šī atšķirība ir kritiska. Vēlme saistīta ar darbību: \"Es izdarīju kaut ko negatīvo\". Stīds, tomēr, saistīts ar pašu personību: \"Es esmu kaut ko negatīvo\". Vēlme runā par konkrētu pastāvību, ko var izlabot, izkļauties, kompensēt. Stīds, tomēr, ir globāls pašapvainojums, sentīgs pašnesācīguma un nesasniedzamības. Vēlme parasti virzā uz pakļaušanos un mēģinājumiem labēt situāciju, bet stīds virzā uz izvairīšanos, pasaulēm, vēlēšanos slēpties. Ja es gribu vēlmi, es varētu atvainoties un mēģināt labēt savu kļūdi. Ja es gribu stīdu, esāmēram, ka es esmu kļūda, un tas sentīgs neatstāj esamīgu iespēju rīkoties.

Šī atšķirība dziļi ietekmē psihiskās veselības. Hroniska vēlme var būt smagas, bet tas mazāk iznīcinājošs nekā hronisks stīds, jo vēlme atstāj uztveri atkāpšanā. Stīds, tomēr, iznīcināj atstāvēm. Tas runā: \"Tu nevarēš izlabot, jo problēma nav tajā, ko tu izdarīji, bet tajā, kā tu esmu\". Tāpēc tieksmē ar stīdu strādāt psihoterapijā ir īpaši grūts — tas uzbrūk visām pašvērtēšanas pamatām.

Stigma evolūcija: kāpēc mums tas būt

S evolūcijas skatītā stīds spēlēja svarīgu rolu cilvēka kā sociālo būtnes izdzīvošanā. Lai dzīvot grupā, bija jāsācās tās normām. Tas, kas nolēmēja noteiktules, riziķināja būt izraidīts, kas vecajā pasaulē nozīmēja gandrīz garantēto nāvi. Stīds kļuva par mehānismu, kas sūtīja signālu: \"Es izdarīji kaut ko, kas uzsver tvo pozīciju grupā\". Tas mēģināja mēģināt izvairīties no uztverēm, kas varēja izraisīt izolāciju.

Šodien šī mehānisms turpinās darboties, bet to mērķi ir mainījušies. Stīds regulē mūsu veidošanos sociālajās normās, palīdz mums ņemt vērā cilvēku emocijas un uzturēt harmoniju attiecībās. Tomēr evolūcijas \"izturīgas\" stīda mehānisms dažreiz pārsniedza tas, ko vajadzēta modernajā pasaulē. Mēs stīdam kaut ko, kas neveido reālas uzsveres dzīvošanai, bet mēs pieredzējam intensīvu emociju, kā ja tas būtu saistīts ar dzīvi.

Stigma neirobioloģija: kas notiek mozgas

Kad mēs pieredzējam stīdu, mūsu mozgas sāk aktivizēt kaskādu bioķīmiskās reakcijas. Prefrontālā koras aktivitāte — tas, kāds atbild par paškontroli un sociālo veidošanos, — mēģinājām samazināt, un evolūcijas vēlākās struktūras uzņem pirmo vietu. Aktivizējas hipokampus — briesmas centrs, un insula — zona, kuras ir saistīta ar ārējām ādas uztverēm, sūta signālus par to, ka \"kaut ko nav kārtībā\".

Interesanti, ka stīda pieredze aktivizē tas paši mozgas, kuriem aktivizējas fiziska būta. Tas nav metafora — mozgs tieši uztver sociālo noraidīšanu kā fizisku uzsveri. Tāpēc stīds ir īpaši grūti uzvelkāms. Tas nav tikai psihiski nemilīgs — tas arī fiziškā būta. Tāpēc šī mehānisms ir pamatā tam, kāpēc cilvēki izvairās no situācijām, kuras var izraisīt stīdu, pat ja tas ir kontrāris to ilgtermiņa interētiem.

Stigma sākums: kā tas sākas

Stīds rodas rīkā, pirms bērns sāk saprot sociālas normās. Pirmie stīda pieredzes pastāvē arīkām rodītājiem: kad rodītājs atvaino, kritizē vai izraisa neapmierinātību, bērns uzzinām, ka viņa veidošanā ir saistīts ar mīlas un pieņemšanas zaudēšanu. Šajā vecumā stīds nav atdalīts no personības: bērns ne domā \"es izdarīju kaut ko negatīvo\", viņš sent \"es esmu kaut ko negatīvo\". Ja šīs ārējas veida pieņēmums saglabājas, tas kļūst par pamatu ilgtermiņa stīda attīstībai pieaugušajām cilvēkiem.

Stīda attīstība ir īpaši veidota no tam, kā rodītāji reagē uz bērna kļūdēm un neizdevumiem. Ja tie tos saņem kā neizbēgamās mācības daļu un saglabā emociālo saistību, bērns mācās attīstīt stīdu un uztvert savas kļūdes kā pagaidu. Ja, tomēr, tie reagē stīdu, satīrēm vai sodām, bērns uzzinām, ka viņa vērtība ir saistīta ar neatliekamību, un kāds provāls kļūst par uzsverējošu viņa pašvērtēšanas draudzi.

Stīds kultūrā: kā sabiedrība pārvalda mēnus ar stīdu

Diferenti kultūras attiecas uz stīdu. Dažās sabiedrībās stīds ir galvenais sociālais regulētājs. Piemēram, Japānā \"paša\" (men) koncepta saistība ar stīdu ir tuva. Tradicionālajās kultūrās stīds var būt arī stiprāks kontroles rīks nekā ciešanas. Zināmā frāze \"sākt sverēt ar stīdu\" atspoguļo to intensitāti, ar kādu sabiedrība var izmantot šo sentīgu, lai uzturētu kārtību.

rietumu kultūrā stīds dažreiz tiek uztverts kā neko, kas ir jāpārver, un tas tiek uzskatīts par barjeru pret pašizpēti, un psihoterapija dažreiz ir virzīta uz ilgtermiņa stīda atbrīvošanu. Tomēr patrietumu sabiedrībās stīds saglabājas stipri sociālo kontroles rīks, īpaši mūsdienās sociālajās tīmekļa tīklos, kur \"publiskais gaidījums\" kļuva par īpaši biežu.

Stīds un sociālie tīkli: jaunā publicitātē neskaidrības jaunā pasaulē

Mūsdienās sociālo tīkļu laikā stīds ieguva jaunu spēku. Šodien kļūda, kura ir izdarīta publicitātē, var būt saglabāta internetā neatliekāmā laikā un izplatīta miljoniem reižu. Publiskais gaidījums kļuva par sociālo kontroles rīku, bet dažreiz arī kā iznīcināšanas rīks. Cilvēki baidās izteikt uztveres, kuras var tikt izlasātas negatīvi, jo briesma \"izvainoties\" vairs neatliekās tikai zīmēm, bet arī pasaulē.

Tomēr no cita puses, sociālie tīkli veido arī vietu \"stīda atvainošanai\": kopienas, kur cilvēki dalās savās neizdevumos un atradīst atbalstu. Šāds apmainīšanās var samazināt stīda intensitāti, palīdzot saprotēt, ka kļūdes ir daļa no kopīga cilvēces pieredzes. Tomēr balanss starp veselu stīda pārveršanu un traumes pieredzi paliek īpaši labi izrādīts.

Kā strādāt ar stīdu

Stīda darbs sākas ar tos atvainošanos. Dažreiz mēs pat nesaprotam, kad stīds mājo mums: mēs izvairāmies no noteiktām situācijām, nesaprotam runāt, atteicamies no iespējām. Pirmais solis — mācīties atklāt stīdu brīdi, kad tas rodas, un atzīt tos atzīmes: paaugstinātais sirds sverējums, rēķi, vēlēšanas atvainoties.

Otrais solis — atdalīt stīdu no vēlmes un reālības. Uzdevums: \"Vai esm esmu izdarījis kaut ko negatīvo, vai es esmu baidījies no citu reakcijām?\" Reizēm stīds rodas ne katru reālo pastāvību, bet no briesmas pret citu reakcijām. Šajā gadījumā ir svarīgs pārveidot fokusu no ārējas novērtēšanas uz iekšējām vērtībām.

Trešais solis — dalīt stīdu. Viens no visefektīvākajiem stīda samazināšanas veidiem ir runāt par to. Kad mēs runām par to, kaut ko esmu, mēs atvainojam stīdu, mēģinājot atvainoties, un tas palīdz iznīcināt izolācijas ilūziju. Mēģinot redzēt, ka citi cilvēki mums neapvaino, un tas palīdz iznīcināt izolācijas ilūziju.

Stīds kā spēka avots

Neatliekāmā uzskatījumam, stīds var būt ne tikai iznīcinājošs, bet arī pozitīvs. Vesels stīds palīdz mums palikt sociāli pieņemamiem, cienīt citu cilvēku emocijas un mācīties no savām kļūdēm. Bez stīda mēs nebūtu attīstīti kā personības, jo stīds mēs iespējām mainīties, kad mēs saprotam, ka mūsu veidošanā nav atbilstīgas mūsu vērtībām un sabiedrības pieņemšanai.

Ilgtermiņa stīda pārveršana ir ceļš, kas pieņem dažus laiku un pacietību. Tomēr tas neved pie stīda iznīcināšanas, bet pie spējas būt ar to, neļaujot tam noteikt mūsu dzīvi. Šajā veidā stīds, kā un daudzas citas emocijas, nav vīrs, bet mācītājs. Un kad mēs mācāmies no tā, tas pārtraušas būt mūsu cīņas vīrs.

Apvienojums

Pār stīdu psiholoģija ir cilvēka uztveres psiholoģija. Tā rāda, kā dziļi esam atkarīgi no citu atzīšanas, kā dziļi esam vajadzīgi, lai mēus pieņemtu. Tomēr tā arī rāda, kā mēs varēm atbrīvoties no šīs atkarības, mācoties pieņemt sevi pat tad, kad esam attālu no ideāla. Stīds nav tiesa. Tas ir izvēlne. Un izvēles pārveršana viedēt pie patiesības brīvībā
© lib.lv

Постоянный адрес данной публикации: