La civiltà persiana è una delle più antiche e influenti nella storia. Le sue radici risalgono al VI secolo a.C., quando Ciro il Grande fondò l'Impero Achemenide, e in seguito i Sassanidi rafforzarono la cultura persiana, l'architettura e la sovranità. Dopo la conquista araba nel VII secolo, la lingua persiana, la poesia (Firdousi, Rumi, Hafez), la filosofia e le usanze non sono scomparse, ma si sono fusi nella cultura islamica, arricchendola. Oggi molte nazioni e popoli, dal Iran all'India, si considerano discendenti di questa grande tradizione. In questo articolo esamineremo chi rivendica l'eredità persiana e cosa significa oggi.

Iran: diretto continuatore della Persia

L'Iran (il nome "Persia" era usato in Occidente fino al 1935) è un diretto discendente della civiltà persiana. La lingua ufficiale è il farsi (il persiano moderno), la scrittura è l'arabica, ma il lessico e la grammatica hanno conservato l'antica base. Gli iraniani celebrano il Nawruz (il nuovo anno persiano), onorano i poeti classici, e lo shiismo è strettamente intrecciato con le tradizioni pre-islamiche. La memoria delle imperi Achemenide e Sassanide fa parte della coscienza nazionale. La tomba di Ciro il Grande a Pasargada è un luogo di pellegrinaggio. Anche dopo la rivoluzione islamica del 1979, il codice culturale persiano non è stato distrutto; si manifesta nell'architettura, nel tappeto, nella miniatura e nel modo di comunicare (tarof). Gli iraniani sono orgogliosi che la loro civiltà sia più antica di quella greca e romana.

Tagikistan: custodi della lingua persiana

I tagiki sono l'unico popolo iranico in Asia Centrale. La loro lingua (tagiko) è sostanzialmente lo stesso farsi, ma utilizza la scrittura cirillica. Dopo la dissoluzione dell'URSS, il Tagikistan ha attivamente rinnovato l'eredità persiana: studiano le opere di Rudaki (padre della poesia persiana), Firdousi, Saadi. A Samarcanda e Bukhara (oggi in Uzbekistan) si trovano le tombe dei pensatori persiani, ma i tagiki si considerano discendenti dell'impero Samanide (IX-X secolo), che era persiano per spirito. Il Nawruz in Tagikistan è una festa nazionale. Molti intellettuali tagici chiamano il loro popolo "le porte occidentali del mondo persiano".

Afghanistan: la lingua persiana dari e la poesia comune

In Afghanistan la lingua persiana (detta dari) è una delle due lingue ufficiali insieme al pachto. Il dari è la lingua madre dei tagiki, hazara, charaymaki e parte degli uzbeci. Gli classici afgani (Jami, Bedil) hanno scritto in farsi. Molti afgani, specialmente nelle città (Kabul, Herat), onorano profondamente la poesia e la musica persiana. Il Nawruz è festeggiato ovunque, anche negli anni di guerra. Nonostante i cataclismi politici, l'idea di "Gran Horasano" (provincia storica persiana) è viva. I hazara, discendenti dai mongoli, hanno adottato la lingua e la cultura persiana e anche loro si considerano parte di questo eredità.

Uzbekistan: stato turco con anima persiana

Gli uzbeki sono un popolo turco, ma la loro cultura ha assorbito elementi persiani. Samarcanda, Bukhara, Khiva sono centri della scienza e dell'architettura persiana. La lingua uzbeca contiene fino al 30% di prestiti persiani. Il grande poeta Alisher Navoi scriveva in chagatai (turco), ma ha subito un profondo influsso dalla letteratura persiana. In Uzbekistan si onora Avicenna (Ibn Sina), che scriveva in arabo e persiano. Dopo aver ottenuto l'indipendenza nel 1991, gli uzbeki sono diventati più attivi nello studio dell'eredità persiana, specialmente nel contesto della civiltà islamica. Alcuni storici ritengono che l'Emirato di Bukhara sia stato un diretto continuatore della tradizione statale persiana. Oggi gli uzbeki non si chiamano eredi dei persiani nel senso pieno, ma riconoscono un'influenza enorme.

India: sintesi moghul e cultura persiana

In India l'influenza persiana ha raggiunto il suo apice durante i Grandi Moghul (XVI-XIX secolo). Il persiano era la lingua del cortile, della poesia, della diplomazia. Il Taj Mahal è un capolavoro dell'architettura persiana. I Moghul hanno portato in India giardini persiani, miniatura, calligrafia. Anche dopo il declino dell'impero, il persiano è rimasto la lingua dell'istruzione fino al XIX secolo. Gli indiani musulmani moderni (specialmente a Lucknow, Delhi, Hyderabad) hanno conservato molti rituali e termini persiani (ad esempio, celebrano il Nawruz gli sciiti). La lingua urdu è fortemente influenzata dal persiano (lessico, grammatica). Tuttavia, l'India è un paese eterogeneo, e gli eredi della civiltà persiana si considerano più le élite culturali, non il popolo intero.

Pakistan: codice persiano in urdu e pachto

Il Pakistan è nato nel 1947, ma il suo bagaglio culturale include l'eredità persiana. L'urdu, la lingua nazionale, è scritto con l'alfabeto arabo-persiano (nastaliq) e ha fino al 60% di lessico dal farsi. La poesia (Iqbal, Gadr) utilizza metri persiani classici. Il pachto ha subito un influsso persiano, specialmente nel lessico della religione e dell'amministrazione. Le case tradizionali a Peshawar e Quetta sono decorate con mosaici persiani. Gli sciiti pakistani celebrano attivamente il Nawruz e commemorano i santi persiani. Tuttavia, i pakistani sottolineano più spesso l'identità islamica, non che persiana pre-islamica.

Curdi: popolo iraniano senza stato

I curdi (la lingua curda appartiene al gruppo settentrionale dei linguaggi iranici) sono geneticamente e linguisticamente prossimi ai persiani. Il loro epos e il folklore contengono motivi comuni a "Shahname". Molti curdi si considerano discendenti dei medes, antichi vicini dei persiani. In Kurdistan iracheno sono popolari i poeti persiani. Tuttavia, a causa delle circostanze politiche, i curdi sottolineano più spesso la loro identità separata, non che l'unità con i persiani. Tuttavia, nei cerchi culturali si parla di "famiglia civile iraniana".

Azerbaigiani, ossetini e altri popoli iranici

Gli azerbaigiani (turchici) sono stati parte di vari imperi persiani e hanno conservato elementi della cultura persiana: musica (mugam), poesia (Nizami Gjandzévi scriveva in farsi), architettura. Molti azerbaigiani dell'Iran si chiamano persiani-azerbaigiani. In Repubblica dell'Azerbaigian l'influenza persiana è debole. Gli ossetini (lingua iranica, ma cultura cristiana) sono discendenti degli alani; la loro connessione con il mondo persiano è più linguistica. I beludi, i popoli pamiri (shugnanzi, ruxanzi) sono anche linguaggi iranici, ma la loro auto-identificazione è più locale.

Parsi dell'India e diaspora

I parsi sono zoroastriani, che sono fuggiti dalla Persia (VII-X secolo) in India per evitare l'islamizzazione. Hanno conservato la lingua (avestico nelle preghiere, gujarati nella vita quotidiana), le usanze, la cucina. Oggi i parsi si considerano custodi della spiritualità persiana pre-islamica. Nonostante la loro scarsa numerosità, il loro influsso (ad esempio, la famiglia Tata) è enorme. Negli Stati Uniti, Canada e Europa esistono diaspori iraniani (provenienti dalla Persia) che attivamente coltivano l'eredità persiana: teatro, cucina, corsi linguistici. Per loro, la memoria della Persia è un elemento essenziale dell'identità.

Conclusione: un'eredità vivente

La civiltà persiana non è morta con la caduta dell'impero Sassanide. È passata nella cultura islamica, si è diffusa dal Balkan al Bengala, ha arricchito i popoli turchi, indiani, caucasici. Oggi milioni di persone parlano la lingua persiana (circa 110 milioni di parlanti) e molti altri usano lessico persiano, onorano la poesia persiana, celebrano il Nawruz. Gli eredi diretti sono gli iraniani e i tagici, insieme agli afgani dari. Indirettamente - gli uzbeki, gli indiani, i pakistani, i curdi, gli ossetini, i parsi. L'eredità persiana non è un esponato museale. È viva nel tarof del mercato, nei versi di Hafez alle nozze, nell'odore dell'acqua di rose al Nawruz. Finché il farsi suona, la Persia non scomparirà.

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